อิบันSînâ (980 - มิถุนายน 1037) เป็นบิดาของการแพทย์ในยุคแรกของเปอร์เซียโพลีเมตและพอลิเมอร์ซึ่งถือว่าเป็นแพทย์นักดาราศาสตร์นักคิดและนักเขียนที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในยุคทองของอิสลาม
เขาเกิดเมื่อปี 980 ในหมู่บ้านEfşene (อุซเบกิสถาน) ใกล้เมือง Bukhara และเสียชีวิตในปี 1037 ในเมือง Hamedan (อิหร่าน) เขาเขียนหนังสือ 200 เล่มในสาขาต่างๆที่เขามุ่งเน้นไปที่การแพทย์และปรัชญา เขาเป็นที่รู้จักของชาวตะวันตกในฐานะผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ยุคกลางสมัยใหม่ผู้นำของแพทย์และเป็นที่รู้จักในนาม "ปรมาจารย์" เขามีชื่อเสียงจากหนังสือชื่อ El-Kanun fi't-Tıb (Law of Medicine) ซึ่งเป็นแหล่งงานหลักในสาขาการแพทย์มาเจ็ดศตวรรษและหนังสือเล่มนี้ได้รับการสอนให้เป็นงานพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์การแพทย์จนถึงกลางศตวรรษที่ 17 ในมหาวิทยาลัยในยุโรป
Ibn-i Sina ได้รับการศึกษาด้านการแพทย์ควบคู่ไปกับแพทย์ชื่อKuşyar เขาเขียนบทความเกี่ยวกับ 240 บทความในหัวข้อต่างๆ 450 เรื่องที่อยู่รอด 150 บทความที่เรามีอยู่เกี่ยวกับปรัชญาและ 40 บทความเกี่ยวกับการแพทย์ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา ได้แก่ Kitabü'ş-Şifa (The Book of Healing) และ El-Kanun fi't-Tıb (Law of Medicine) ซึ่งเป็นการศึกษาที่ครอบคลุมมากเกี่ยวกับปรัชญาและวิทยาศาสตร์ งานทั้งสองนี้ได้รับการสอนในมหาวิทยาลัยยุคกลาง ในความเป็นจริงงานนี้เป็นแบบเรียนใน Montpellier และ Louvain จนถึงปี 1650
Ibn-i Sînâ (รู้จักกันในชื่อ Avicenna ทางตะวันตก) บุตรชายของ Abdullah Bin Sina หนึ่งในอาลักษณ์ในวังSamanoğullarıได้เรียนรู้บทเรียนจากบิดาของเขา Bilgin Natili และİsmâilZâhidที่มีชื่อเสียง เขาทำงานเกี่ยวกับเรขาคณิต (โดยเฉพาะเรขาคณิตแบบยุคลิด) ตรรกะฟิคห์ซาร์ฟนาฮิฟการแพทย์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ หลังจากเรียนรู้ปรัชญาและอภิปรัชญาของอริสโตเติลผ่านอัล - อิบาเนของ Farabi และรักษาเจ้าชายแห่ง Bukhara ที่ป่วย (997) เขาก็มีโอกาสได้รับประโยชน์จากห้องสมุดของพระราชวัง เมื่อพ่อของเขาเสียชีวิตเขาได้รับการสนับสนุนจาก Ebu Muhammed จากŞirazในGürgan (เขาเขียนกฎหมายการแพทย์ในCürcan) เขาศึกษาผลงานของนักปรัชญาชาวกรีกและนักธรรมชาติวิทยาอนาโตเลียทุกคนที่รู้จักกันในยุคของเขา
ช่วงเวลาที่อาศัยอยู่
Ibn Sînâมีผลงานและผลงานที่สำคัญในช่วงเวลาที่เรียกว่ายุคทองของศาสนาอิสลามโดยมีการแปลผลงานจากภาษากรีกเปอร์เซียและฮินดีและได้รับการศึกษาอย่างเข้มข้น ราชวงศ์ Samani ใน Khorasan และเอเชียกลางและ Buwayhis ทางตะวันตกของอิหร่านและอิรักได้เตรียมสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม ในสภาพแวดล้อมนี้การศึกษาอัลกุรอานและสุนัตก้าวหน้าขึ้นมาก การศึกษาปรัชญา fiqh และ kalam ได้รับการพัฒนาอย่างมากโดย Ibn-i Sina และผู้ร่วมสมัยของเขา Razi และ Al-Farabi เป็นผู้จัดหานวัตกรรมในด้านการแพทย์และปรัชญา อิบันซินา; เขามีโอกาสได้รับประโยชน์จากห้องสมุดอันงดงามใน Balk, Hamedan, Khorasan, Rey และ Isfahan
เรื่องราวชีวิต
Ibn-i Sina เกิดเมื่อปี 980 ที่เมือง Ef inene ใกล้เมือง Bukhara ในอุซเบกิสถานในปัจจุบัน (ตามหนังสือที่เขียนโดยลูกศิษย์ของเขาอัล - จูจาญวันเดือนปีเกิดอาจเป็นปี 979) อับดุลลาห์บิดาของเขาเป็นนักวิชาการที่ได้รับการยอมรับนับถือจากบัลคห์ซึ่งเป็นเมืองสำคัญของจักรวรรดิซามานีและมาจากนิกายชีอะอิสไมลี พ่อของเขาติดต่อกับอัจฉริยะอิสไมลีอย่างต่อเนื่องและด้วยเหตุนี้บ้านของเขาจึงกลายเป็นสถานที่ที่มีการพูดคุยหัวข้อต่างๆเช่นเรขาคณิตปรัชญาและคณิตศาสตร์อินเดีย เมื่อเริ่มเติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมเช่นนี้อิบันSînâได้ท่องจำคัมภีร์อัลกุรอานครั้งแรกเมื่ออายุ 10 ขวบจากนั้นจึงศึกษาวรรณคดีภาษาฟิคห์และความเชื่อทางศาสนา เขาอ่านเลขคณิตของอินเดียจาก Mahmud al-Messâh, fiqh จาก Hanafi Fiqh Scholar Abu Muhammad İsmâil al-Zâhiddenจาก Abu Abdullah an-Nâtilî, Isagucîโดย Porphyry, Euclid's Book of Elements และ Ptolemy's Almagestin
ผู้ใหญ่
Ibn Sînâเริ่มทำงานครั้งแรกกับ Emir ซึ่งเขาหายจากโรคอันตรายในปี 997 รางวัลที่สำคัญที่สุดที่เขาได้รับจากบริการนี้คือการได้รับประโยชน์จากห้องสมุดอย่างเป็นทางการของ Samanids เท่าที่เขาต้องการ ศัตรูของเขากล่าวหาว่าเขาวางเพลิงโดยเจตนาในกองไฟที่เกิดขึ้นในห้องสมุดไม่นานหลังจากนั้น
เขาสูญเสียพ่อไปเมื่ออายุ 22 ปี ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1004 ราชวงศ์ซามานีสิ้นสุดลง Ibn Sînâปฏิเสธข้อเสนอของ Gazneli Mahmud และเดินไปทางตะวันตกไปที่Ürgenç คนเลวที่นี่เป็นเพื่อนวิทยาศาสตร์และจ่ายเงินเดือนให้เขาเล็กน้อย เมื่อต้องการใช้ความสามารถของเขา Ibn Sînâได้ไปเที่ยวชมพื้นที่ทีละขั้นตอนจาก Merv ไป Nisabur และไปยังพรมแดนของ Khorasan ผู้ปกครอง Qaboos ซึ่งเป็นกวีและนักวิทยาศาสตร์และให้ที่พักพิงแก่ Ibn Sînâเสียชีวิตในการจลาจลที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ อิบันSînâเองก็มีอาการป่วยหนัก ในที่สุดเขาก็ได้พบกับเพื่อนเก่าในเมือง Gurgan บนทะเลแคสเปียน เขานั่งอยู่ข้างๆเขาและเริ่มสอนวิชาตรรกะและดาราศาสตร์ในเมืองนี้ จุดเริ่มต้นของหนังสือกฎหมายตรงกับช่วงเวลานี้
ต่อมาเขาทำงานใน Rey และ Kazvin เขายังเขียนผลงานใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่อง เขาตั้งรกรากกับผู้ว่าการอิสฟาฮาน ฮามาดันซึ่งเรียนรู้เรื่องนี้ได้จับอิบนุซัญญาและกักขังเขา หลังจากสงครามสิ้นสุดลงเขาได้ทำงานร่วมกับท่านผู้นำของฮามาดัน หลังจากนั้นไม่นาน Ibn-i Sînâ; เธอหนีออกจากเมืองโดยปลอมตัวกับพี่ชายของเธอนักเรียนที่ดีและทาสสองคนและไปถึงอิสฟาฮานซึ่งพวกเขาได้รับการต้อนรับเป็นอย่างดีหลังจากการเดินทางที่น่ากลัว
ปีต่อมาและความตาย
10-12 ปีที่เหลือของอิบันSînâผ่านการรับใช้ของ Abu Jafar ที่นี่เขาทำงานเป็นแพทย์ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์และยังเข้าร่วมในการต่อสู้ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาวรรณคดีและปรัชญาเริ่มศึกษา เขาได้รับความทุกข์ทรมานจากอาการลำไส้ใหญ่บวมอย่างรุนแรงในระหว่างการเดินทางของชาวฮาเมดัน เขาแทบยืนไม่อยู่ เมื่อเขามาถึง Hamedan เขาไม่ได้ใช้วิธีการรักษาที่แนะนำและยอมจำนนต่อโชคชะตา เขาบริจาคทรัพย์สินของเขาให้กับคนยากจนบนเตียงที่เสียชีวิตปลดปล่อยทาสของเขาและอ่านอัลกุรอานทุกๆสามวันจนถึงวันสุดท้าย [ต้องการอ้างอิง] เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 1037-56 ในเดือนมิถุนายน 57 หลุมฝังศพของเขาอยู่ในเมืองฮาเมดาน
อภิปรัชญา
ตามที่ Ibn Sînâหัวข้อหลักของอภิปรัชญาคือพระเจ้าซึ่งมีร่างกายที่สมบูรณ์และเป็นสิ่งมีชีวิตสูงสุด ร่างกาย (ที่มีอยู่) แบ่งออกเป็นสามส่วน: สิ่งมีชีวิตที่เป็นไปได้หรือสิ่งมีชีวิตที่เกิดขึ้นแล้วหายไป การดำรงอยู่ที่เป็นไปได้และจำเป็น (จักรวาลของจักรวาลและกฎหมายสิ่งมีชีวิตที่สามารถดำรงอยู่ได้เองตามธรรมชาติและจำเป็นต้องมีสาเหตุภายนอก) มีความจำเป็นเป็นหลัก (อัลลอฮ์) อิบันซินา; เขาแสดงออกถึงพระเจ้าในฐานะ "วาจิบ - อุล - ร่างกาย" นั่นคือการมีอยู่ของสิ่งที่จำเป็นและความคิดนี้เป็นเอกลักษณ์สำหรับเขา
จิตวิทยา
Ibn-i Sînâแย้งว่าจิตวิทยาเป็นสาขาความรู้ที่สร้างความเชื่อมโยงระหว่างอภิปรัชญาและฟิสิกส์และประโยชน์จากศาสตร์ทั้งสองนี้และแบ่งจิตวิทยาออกเป็นสามส่วนหลัก: จิตวิทยาจิต จิตวิทยาการทดลอง จิตวิทยาลึกลับหรือลึกลับ เขาแนะนำว่าจิตวิญญาณของผู้คนสามารถรักษาได้ด้วยดนตรีและพัฒนาวิธีการนี้
ใจ
ตามที่ Ibn-i Sînâมีมุมมองที่แตกต่างจาก Aristotle และFârâbîมีจิตใจ 5 ประเภท; ความหมายแฝง (หรือ 'เหตุผลที่เป็นไปได้' สามารถรู้สิ่งที่ชัดเจนและจำเป็น); he-yulâniเหตุผล (ให้รู้และเข้าใจ); จิตศักดิ์สิทธิ์ (เป็นขั้นสูงสุดของจิตใจและไม่พบในทุกคน); จิตใจที่สอดคล้อง (รับรู้สิ่งที่อยู่ในตัวเขาภาพของ "สมเหตุสมผล" ที่มอบให้กับเขา); เหตุผลโดยพฤตินัย (เข้าใจว่า "สมเหตุสมผล" คือข้อมูลที่ได้มา) อิบันSînâพยายามที่จะคืนดีกับอุดมคติของเพลโตกับแนวคิดเชิงประจักษ์ของอริสโตเติลและหยิบยกมุมมองของเหตุผลที่เป็นหนึ่งเดียวกัน
การจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์
ตามที่อิบันSînâวิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นสามในแง่ของสสารและรูปแบบความสัมพันธ์: El-ilm ul-esfel (วิทยาศาสตร์ธรรมชาติหรือวิทยาศาสตร์ชั้นล่าง) เป็นศาสตร์แห่งรูปแบบที่ไม่ได้แยกออกจากสาร [ต้องการอ้างอิง]; mabad-üt-tabia (อภิปรัชญา) เป็นศาสตร์แห่งรูปแบบที่แตกต่างจากเรื่องของ al-ilm'l-âli (ตรรกะหรือวิทยาศาสตร์ชั้นสูง); al-ilm ul-evsat (คณิตศาสตร์หรือวิทยาศาสตร์มัธยมศึกษา) เป็นศาสตร์แห่งรูปแบบที่สามารถแยกออกจากสสารในจิตใจของมนุษย์บางครั้งก็แยกออกจากกัน
Ibn Sînâผู้ซึ่งมีอิทธิพลต่อนักปรัชญาตะวันออกและตะวันตกส่วนใหญ่หลังจากเขาสนใจดนตรีเช่นกัน Healing and the Law ซึ่งเป็นผลงานหลักมากกว่า 250 ผลงานได้รับการสอนในมหาวิทยาลัยหลายแห่งเป็นเวลาหลายปีในฐานะงานหลักของปรัชญา
สิ่งประดิษฐ์
- El-Kanun fi't-Tıb, (d.s), 1593,“ The Law in Medicine” (มีข้อมูลเกี่ยวกับเวลาของการแพทย์สอนเป็นตำราทางตะวันตกเป็นเวลาสี่ร้อยปีในยุคกลางมีการแปลเป็นภาษาละตินสิบฉบับ)
- Kitabü'l-Necat, (d.s), 1593, ("The Book of Salvation" เป็นงานสรุปที่เขียนขึ้นเกี่ยวกับวิชาอภิปรัชญา)
- Risale fi-İlmi'l-Ahlak, (d.), 1880, ("Booklet on Morality")
- İşarat ve'l-Tembihat, (d.), 1892, ("รวมถึงส่วนของลอจิกฟิสิกส์และอภิปรัชญาประกอบด้วย 20 บท)
- Kitabü'ş-Şifâ, (d.s), 1927, ("เป็นงานเล่มที่สิบเอ็ดที่เขียนด้วยตรรกะคณิตศาสตร์ฟิสิกส์และอภิปรัชญาได้รับการแปลเป็นภาษาละตินหลายครั้งและอ่านเป็นแบบเรียน") ส่วนลอจิกประกอบด้วยบทนำหมวดหมู่เกี่ยวกับการตีความการวิเคราะห์ครั้งแรกการวิเคราะห์ที่สองหัวข้อหลักฐานที่ซับซ้อนวาทศาสตร์และบทกวี แผนกวิทยาศาสตร์ธรรมชาติประกอบด้วยฟิสิกส์ท้องฟ้าและโลกการเกิดขึ้นและความเสื่อมโทรมผลกระทบและความหลงใหล Minerology และอุตุนิยมวิทยาจิตวิทยาพฤกษศาสตร์และชีววิทยา ภาควิชาคณิตศาสตร์ประกอบด้วยหนังสือเรขาคณิตเลขคณิตดนตรีและดาราศาสตร์ หนังสือเล่มที่ยี่สิบสองและเล่มสุดท้ายคืออภิปรัชญา
เป็นคนแรกที่แสดงความคิดเห็น