House of Virgin Mary เป็นศาลเจ้าคาทอลิกและมุสลิมตั้งอยู่ในBülbüldağıรอบ ๆ เมือง Ephesus ห่างจากSelçuk 7 กม. บ้านหลังนี้ถูกค้นพบในศตวรรษที่ 19 ตามรายงานความฝันของ Anne Catherine Emmerich (1774-1824) แม่ชีคาทอลิก ภาพของเขาถูกรวบรวมไว้ในหนังสือของ Clemens Brentano หลังจากที่เขาเสียชีวิต คริสตจักรคาทอลิกไม่ได้ให้ความเห็นว่าบ้านหลังนี้เป็นของพระแม่มารีจริงหรือไม่ แต่เนื่องจากบ้านถูกค้นพบจึงได้รับการเยี่ยมเยียนผู้แสวงบุญเป็นประจำ Anne Catherine Emmerich ขึ้นเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาที่ 3 เมื่อวันที่ 2004 ตุลาคม พ.ศ. XNUMX พรโดย Ioannes Paulus
ผู้แสวงบุญชาวคาทอลิกมาเยี่ยมชมโดยเชื่อว่าพระมารดาของพระเยซูคือมารีย์อาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้จนกระทั่งอัครสาวกยอห์นพาเธอมายังบ้านหินหลังนี้และถูกนำตัวไปสวรรค์ (ข้อสันนิษฐานตามหลักคำสอนของคาทอลิกหอพักตามหลักคำสอนของนิกายออร์โธดอกซ์)
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ถือว่าควรค่าแก่การมาเยือนของพระสันตปาปาต่างๆและพรของพระสังฆราช สมเด็จพระสันตะปาปาที่สิบสามซึ่งเดินทางมาแสวงบุญครั้งแรกในปี พ.ศ. 1896 สร้างโดย Leo และล่าสุด Pope XVI ในปี 2006 เบเนดิกต์มาเยือน
คิดว่าหลุมศพของมารีย์อยู่ในBülbüldağıเช่นกัน
มีคริสตจักรไบแซนไทน์ขนาดเล็กในซากปรักหักพังของพระแม่มารีซึ่งสามารถเข้าถึงได้โดยผ่านประตูชั้นบนของเมืองโบราณเอเฟซัส เชื่อกันว่ามารีย์พระมารดาของพระเยซูอาศัยและสิ้นพระชนม์ที่นี่ ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมและชาวคริสต์และมีการเยี่ยมชมการรักษาคนป่วยเป็นเรื่องที่น่ายินดีและมีการแก้บน
แห่ง
ศาลเจ้าสามารถอธิบายได้ว่าเป็นสถานที่สักการะบูชาที่เรียบง่ายแทนที่จะเป็นศาลเจ้าขนาดใหญ่ การก่อสร้างและหินที่เก็บรักษาไว้มีอายุย้อนไปถึงยุคอัครสาวกซึ่งสอดคล้องกับอาคารอื่น ๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่นั้นมา มีเพียงการจัดสวนเล็ก ๆ และต่อเติมสำหรับการสักการะภายนอกเท่านั้น ที่ทางเข้าวัดแขกผู้มาเยือนจะพบกับห้องขนาดใหญ่ที่มีรูปปั้นของพระแม่มารีผู้ได้รับพรซึ่งไฮไลต์อยู่ตรงกลางและแท่นบูชาตรงข้าม
มีห้องเล็กกว่าทางขวามือ (ตามธรรมเนียมเชื่อกันว่าเป็นห้องจริงที่พระแม่มารีนอน) ตามธรรมเนียมแล้วเชื่อกันว่าห้องที่พระแม่มารีนอนหลับและพักผ่อนนั้นเป็นช่องทางหนึ่งที่มีน้ำไหลไปยังน้ำพุด้านนอกอาคาร
กำแพงที่ต้องการ
ด้านนอกวัดมีกำแพงปรารถนาชนิดหนึ่งซึ่งผู้มาเยี่ยมชมจะผูกความตั้งใจส่วนตัวด้วยกระดาษหรือผ้า มีไม้ผลดอกไม้และแสงเพิ่มเติมภายนอกวัดเพื่อการสังเกตที่ดีขึ้นของบ้าน นอกจากนี้ยังมีน้ำพุหรือบ่อซึ่งผู้เข้าชมบางคนเชื่อในร่องของความอุดมสมบูรณ์พิเศษและพลังการรักษา
ศาลเจ้าสามารถอธิบายได้ว่าเป็นสถานที่สักการะบูชาที่เรียบง่ายแทนที่จะเป็นศาลเจ้าขนาดใหญ่ การก่อสร้างและหินที่เก็บรักษาไว้มีอายุย้อนไปถึงยุคอัครสาวกซึ่งสอดคล้องกับอาคารอื่น ๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่นั้นมา มีเพียงการจัดสวนเล็ก ๆ และต่อเติมสำหรับการสักการะภายนอกเท่านั้น ที่ทางเข้าวัดแขกผู้มาเยือนจะพบกับห้องขนาดใหญ่ที่มีรูปปั้นของพระแม่มารีผู้ได้รับพรซึ่งไฮไลต์อยู่ตรงกลางและแท่นบูชาตรงข้าม
มีห้องเล็กกว่าทางขวามือ (ตามธรรมเนียมเชื่อกันว่าเป็นห้องจริงที่พระแม่มารีนอน) ตามธรรมเนียมแล้วเชื่อกันว่าห้องที่พระแม่มารีนอนหลับและพักผ่อนนั้นเป็นช่องทางหนึ่งที่มีน้ำไหลไปยังน้ำพุด้านนอกอาคาร
กำแพงที่ต้องการ
ด้านนอกวัดมีกำแพงปรารถนาชนิดหนึ่งซึ่งผู้มาเยี่ยมชมจะผูกความตั้งใจส่วนตัวด้วยกระดาษหรือผ้า มีไม้ผลดอกไม้และแสงเพิ่มเติมภายนอกวัดเพื่อการสังเกตที่ดีขึ้นของบ้าน นอกจากนี้ยังมีน้ำพุหรือบ่อซึ่งผู้เข้าชมบางคนเชื่อในร่องของความอุดมสมบูรณ์พิเศษและพลังการรักษา
การเปิดเผยข้อมูลในเยอรมนี
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 แอนน์แคทเธอรีนเอมเมอริชแม่ชีออกัสตูเนียนที่ล้มป่วยในเยอรมนีรายงานซีรีส์ตอนที่เธอระบุว่าพระเยซูเห็นช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตและรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของมารีย์มารดาของเขา Emmerich ซึ่งอยู่ในชุมชนเกษตรกรรมของDülmenป่วยมาเป็นเวลานาน แต่ในเยอรมนีเขาเป็นที่รู้จักในเรื่องพลังลึกลับและมีบุคคลสำคัญมาเยี่ยม
ผู้เยี่ยมชมคนหนึ่งของ Emmerich คือนักเขียน Clemens Brentano หลังจากไปครั้งแรกเขาไปเยี่ยม Emmerich ทุกวันเป็นเวลาห้าปีที่Dülmenและเขียนสิ่งที่เขาเห็น หลังจากการตายของ Emmerich เบรนตาโนได้พิมพ์หนังสือตามวิสัยทัศน์ที่เขารวบรวมและหนังสือเล่มที่สองได้รับการตีพิมพ์หลังจากการตายของเขาเอง
นิมิตอย่างหนึ่งของ Emmerich คือภาพบ้านที่อัครสาวกยอห์นสร้างมารีย์มารดาของพระเยซูในเมืองเอเฟซัสซึ่งมารีย์อาศัยอยู่จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต Emmerich ให้รายละเอียดเกี่ยวกับที่ตั้งของบ้านและลักษณะภูมิประเทศโดยรอบ
“ มารีย์ไม่ได้อยู่ในเมืองเอเฟซัสอย่างแน่นอน แต่อาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งใกล้ ๆ …บ้านของเมอรีมอยู่บนเนินเขาทางซ้ายของถนนจากเยรูซาเล็มห่างจากเมืองเอเฟซัสสามชั่วโมงครึ่ง เนินเขานี้ลาดชันขึ้นจากเมืองเอเฟซัสเมืองนี้อยู่บนพื้นดินที่สูงขึ้นจากการที่มีคนเข้ามาทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ ... ถนนแคบ ๆ ทอดยาวไปยังเนินเขาทางทิศใต้ที่ด้านบนของเนินเขานี้มีที่ราบสูงสี่เหลี่ยมคางหมูที่สามารถปีนขึ้นได้ภายในครึ่งชั่วโมง "
Emmerich ยังอธิบายรายละเอียดของบ้าน: มันทำจากหินสี่เหลี่ยมหน้าต่างถูกวางไว้สูงใกล้กับหลังคาแบนประกอบด้วยสองส่วนและมีเตาผิงอยู่ตรงกลาง เขายังอธิบายรายละเอียดต่างๆเช่นตำแหน่งของประตูและรูปร่างของปล่องไฟ หนังสือที่มีรายละเอียดเหล่านี้ตีพิมพ์ในปี 1852 ในเมืองมิวนิกประเทศเยอรมนี
การสำรวจในตุรกี
จากบทสนทนาของเขากับ Emmerich เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 1881 เริ่มจากหนังสือของ Brentano นักบวชชาวฝรั่งเศสชื่อAbbé Julien Gouyet ได้ค้นพบอาคารหินขนาดเล็กและซากปรักหักพังโบราณของเมืองเอเฟซัสบนภูเขาที่มองเห็นทะเลอีเจียน เขาเชื่อว่านี่คือบ้านที่พระแม่มารีซึ่งบรรยายโดย Emmerich ใช้เวลาหลายปีสุดท้ายของเธอ
การค้นพบของAbbé Gouyet ไม่ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังโดยคนส่วนใหญ่ แต่สิบปีต่อมาจากการยืนยันของซิสเตอร์มารีเดอมันดัต - กรันซี, ดีซีมิชชันนารี Lazarist สองคนคุณพ่อปูลินและคุณพ่อจุงได้ค้นพบอาคารในอิซเมียร์เมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 1891 โดยใช้แหล่งเดียวกัน . พวกเขาเรียนรู้ว่าซากปรักหักพังไร้หลังคาสี่กำแพงนี้เป็นที่เคารพนับถือของชาวพื้นเมือง Sirince ซึ่งอยู่ห่างออกไป 17 กม. พวกเขาตั้งชื่อบ้านว่า Panaya Kapulu ("ประตูสู่พรหมจารี") มีการแสวงบุญมายังสถานที่แห่งนี้ในวันที่ 15 สิงหาคมของทุกปีซึ่งเป็นช่วงที่ชาวคริสต์ส่วนใหญ่เฉลิมฉลองอัสสัมชัญ / หอพัก
ซิสเตอร์มารีเดอมั ณ ฑัต - กรันซีได้รับเลือกจากคริสตจักรคาทอลิกให้เป็นผู้ก่อตั้งบ้านของพระแม่มารีและรับผิดชอบในการบูรณะฟื้นฟูและปกป้องพื้นที่รอบภูเขาและบ้านของมารีย์จนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 1915 [13] การค้นพบนี้ได้ฟื้นฟูและเสริมสร้าง "ประเพณีของเมืองเอเฟซัส" ซึ่งเป็นประเพณีจากศตวรรษที่ 12 ประเพณีนี้แข่งขันกับ "ประเพณีเยรูซาเล็ม" ที่เก่าแก่กว่าสถานที่ที่พระแม่มารีย์ถูกพาไปสวรรค์ สมเด็จพระสันตะปาปาที่สิบสาม Leo ในปี 1896 และ Pope XXIII เนื่องจากการกระทำของ Ioannes ในปีพ. ศ.
โบราณคดี
ส่วนที่ได้รับการบูรณะมีความโดดเด่นจากซากเดิมของอาคารด้วยเส้นทาสีแดง เนื่องจากความสัมพันธ์ของมารีย์กับเมืองเอเฟซัสปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 12 และตามประเพณีสากลของบรรพบุรุษของคริสตจักรกล่าวกันว่ามารีย์อาศัยอยู่ในเยรูซาเล็มและถูกพาตัวไปสวรรค์ที่นั่นดังนั้นบางคนจึงแสดงความสงสัยเกี่ยวกับพื้นที่ดังกล่าว ผู้สนับสนุนมีพื้นฐานความเชื่อเกี่ยวกับการปรากฏตัวของโบสถ์ Virgin Mary ซึ่งเป็นคริสตจักรแห่งแรกที่อุทิศให้กับพระแม่มารีในเอเฟซัสในศตวรรษที่ 5
ทัศนคติของคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิก
คริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกไม่เคยประกาศความคิดริเริ่มของบ้านเนื่องจากไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์เพียงพอ อย่างไรก็ตามในปีพ. ศ. 1896 สมเด็จพระสันตปาปาที่สิบสาม พรของลีโอในการแสวงบุญครั้งแรกเผยให้เห็นมุมมองเชิงบวกของพวกเขาที่มีต่อภูมิภาคนี้ สมเด็จพระสันตปาปา ปิอุสได้อัปเกรดบ้านเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในปีพ. ศ. 1951 ตามคำจำกัดความของความเชื่อเรื่องการเพิ่มขึ้นของพระนางมารีย์ต่อมาสมเด็จพระสันตปาปา สถานะนี้จะถูกทำให้ถาวรโดย Ioannes ภูมิภาคนี้เป็นที่เคารพและเยี่ยมชมของชาวมุสลิมและชาวคริสต์ ผู้แสวงบุญดื่มน้ำเดือดใต้ถุนบ้านซึ่งเชื่อว่ามีคุณสมบัติในการรักษาโรค
พิธีกรรมทางศาสนาจัดขึ้นที่นี่ทุกปีในวันที่ 15 สิงหาคมเพื่อระลึกถึงการพาพระนางมารีย์ขึ้นสวรรค์
การเยี่ยมของสมเด็จพระสันตะปาปา
สมเด็จพระสันตะปาปาที่ 26 Paulus เมื่อวันที่ 1967 กรกฎาคม พ.ศ. 30 สมเด็จพระสันตะปาปาที่ 1979 John Paulus ในวันที่ 29 พฤศจิกายน 2006 และ Pope XVI สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์เยี่ยมบ้านศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาทำระหว่างการเยือนตุรกีเป็นเวลาสี่วันเมื่อวันที่ XNUMX พฤศจิกายน XNUMX
เป็นคนแรกที่แสดงความคิดเห็น